今日は、「衣替え」の日。衣替えの時期は、一般には、６月１日と１０月１日とされているが、学校や会社の制服・スーツ以外に厳密な定めはないようだ。最近のオフィス街は一斉に「クールビズ」と称して、ネクタイを外す。衣替えの時期が現在の日にちになったのは、実は明治時代以降のことなんだそうだ。もともと衣替えの習慣は、宮中行事の一つだった。平安時代には４月１日から夏装束に、１１月１日から冬装束に、調度品も改められた。江戸時代には、衣替えの回数が増え、年に４回も替えていたようである。

武家の制服は、旧暦の4月1日〜5月4日が袷（あわせ＝裏地付きの着物）、5月5日〜8月末日が帷子（かたびら＝裏地なしの単仕立ての着物）、9月1日〜9月8日が袷、9月9日〜3月末日が綿入れ（表布と裏布の間に綿を入れた着物）とされ、一般庶民もこれに従った。我が国の風物詩は、四季折々の景色に代表されるが、それに伴って我々の衣装も変わっていく。こんな国は世界を見渡しても希有だろう。私の死んだ父が、ナフタリンをこまめに入れ替えて整理していた事を思い出す。

衣替えは、古くなったり流行遅れになった衣服を処分する良い機会でもある。しかし、大方の衣服にはそれなりの思い出が沁み込んでいる。好きな衣服は好んで着る回数も多いから尚更だ。その思いを断ちきって捨てなければならないと思うのだが、着られるだけに優柔不断で容易に捨てる事が出来ない。最近は、成るべく新しい衣裳を買うと一つ処分するように心がけているが皆さんはどうだろうか？小説家の曽野綾子さんのお母さんの亡くなる前の持ち物は、四畳半の半間の押し入れに収まる程度の物しかなかったと聞いた事が有る。私もそうしたいと思うが、当分出来そうにないようだ。

尚、衣替えの風習は、以前ほど厳密なものではなくなっているが、夏服に着がえた軽やかさをあらわす夏の季語として、俳句では今日でも好んで用いられているようである。

いつの間にか桜の花が満開になり、そろそろ場所によっては散り始めている。今回の「東日本大震災」の影響に依り、各地で花見が自粛されているという。特に東京都では、石原都知事が「花見は自粛すべし」と宣言したことから、上野公園を始めとする多くの「桜祭り」が中止された。これに対し、被災地岩手県の或る酒蔵の若手経営者が、『お花見を自粛しないで岩手県のお酒を飲んで欲しい』と言った事が話題になった。それ以降、上野公園の花見客が増えたと言うから消費が冷え込む事が懸念されている折柄、良い事である。

花見は奈良時代後半の貴族貴の行事が起源だと言われている。奈良時代には中国から伝来したばかりの梅が鑑賞されていたが、平安時代に桜へ変わってきた。その存在感の移り変わりは歌にも現れており、『万葉集』において桜を詠んだ歌は40首、梅を詠んだ歌は100首程度だったが、平安時代の『古今和歌集』ではその数が逆転している。また「花」といえば桜を意味するようになるのもこの頃からだそうだ。「花見」と言えば、豊臣秀吉が慶長3年3月15日（1598年4月20日）に京都の醍醐寺において、秀頼、北政所、淀殿ら近親の者を初めとして、諸大名からその配下の者など約1300人を従えて盛大に催した「醍醐の花見」が有名である。

その日の席の順番は、秀吉の隣に北政所、2番目に淀殿、3番目に松の丸殿、4番目に三の丸殿、5番目に加賀殿、その後に側室ではないものの長くつき合いのある前田利家の正室まつが続いた。宴会の席では、正室である北政所の次に杯を受けるのを淀殿と松の丸殿が争い、まつがその場をうまく取りなしたという話が伝わっている。この花見で詠まれた和歌の短冊が今も三宝院に保管されているという。

その頃の桜は山桜であるが、今我々が見る桜は殆どがソメイヨシノだ。江戸時代末期に、染井村（現在の豊島区駒込） に集落を作っていた造園師や植木職人達によって育成され「吉野桜」として売り出したのがそれだ。この場所は、私の長男が住むマンションの直ぐ側なので、起源となった桜を見た事が有る。大きな余震が続く中、来年こそは美味しい酒を飲みながら桜の花を愛でたいと思っている私を含む多くの日本人が、今此処に居るのだ。

『むかしむかしの　そのむかし　椎の木林の　すぐそばに　小さなお山が　あったとさ　あったとさ
まんまる坊主の　禿山は　いつでもみんなの　笑いもの　「これこれ杉の子　起きなさい」　お日さまニコニコ　声かけた　声かけた

さあさ負けるな　杉の木に　すくすくのびろよ　みなのびろ　スポーツわすれず　がんばって　がんばって　　　すべてに立派な　人となり　正しい生活　ひとすじに　明るい楽しい　このお国　わが日本を　　つくりましょう　つくりましょう』

これは、昭和19年、第二次世界大戦の末期に小国民文化協会が行った少国民歌の懸賞募集の「第１位入賞歌」の１番と6番の歌詞である。題名は≪「お山の杉の子」≫で作詞は、徳島県の吉田テフ子という人だが、詩人のサトウハチローが補作している。終戦後、戦時色が強い歌詞の部分、特に5番と6番は全面的に書き替えられたと言う。この歌を歌った事がある人は、かなりの年配者だろう。私？当然知っています！

今朝の日経のコラム欄にも出ていたが、戦中戦後の復興期と高度成長期に爆発的に増えた木材需要で、一時期危機に陥った森林資源は杉の植樹などに依って奇跡的に回復し、山々は緑を取り戻したのである。一方、高度成長に伴い「大気汚染」が進んで現れて来たのが「花粉症」だ。国民の6人に1人が罹病していると言われるこの「花粉症」は、日本人の「国民症」とも呼ばれている。今年は去年の10倍飛ぶと聞いて"戦々恐々"としていたが、遂に今週の日曜日に急襲された。

ゴルフの後半から目は痒いわ、鼻水は垂れて来るわ、くしゃみは止まらないわで前半42だったスコアが、お陰で49と大叩き？してしまった。早速昨日耳鼻科に行って「アレグラ」という薬と目薬、点鼻薬を貰ってきて使っているが、これから約１ヶ月半が思いやられる。このような思いをしている人は沢山居るだろうから、杉の木を伐採して違う木を植えて欲しいと思うのは、無理難題なのだろうか？リタイヤーしたら、花粉症の無い国に移り住もうと思うのだが？今は楽しい筈の「春の到来」が、ちっとも楽しくないのである！(－－〆)

昨日は「七夕様」だった。七夕とくれば私は、笹の葉や短冊の他に「浴衣（ゆかた）」を思い浮かべるが、皆さんは如何だろうか？最近若い人を中心に「浴衣」が見直されているようだが、逆に私が「浴衣」から連想するものには、次のようなものが有る。"花火（大会）"、"夏祭り"、"盆踊り"、"縁日""金魚すくい"、"風鈴"、"団扇"、"縁台"、"下駄"、"朝顔（市）"、"スイカ"、"打ち水"、"温泉宿"などなど概ね暑い日に涼を呼ぶものが殆どだ。際どいところで、女性の"うなじ"、"後れ毛"、"ふくらはぎ"等を連想する私は、少し異常？だろうか（*^_^*）

そんな輩を期待してか、女性が居る「飲み屋さん」では最近ちょくちょく「七夕祭り」や「ゆかた祭り」と称してイベントを行っているようだ。東南アジアや中国を中心とする海外でも、日本人相手の「飲み屋さん」でも同様の試みが行われているという。元々「浴衣」は、平安時代の湯帷子（ゆかたびら）がその原型とされる。この時代では、。この時代、沐浴するための衣とされていて、複数の人と入浴する機会が多かった汗取りと裸を隠す目的で使用されたものと思われる。素材は、水に強く水切れの良い麻が使われていたらしい。

これが安土桃山時代の頃から、貴族を中心に湯上りに着て肌の水分を吸い取らせる目的でひろく用いられるようになり、更に江戸時代に入って庶民の愛好する衣類の一種となった。「ゆかた」の名は「ゆかたびら」の略だそうだ。勿論今では男性や子供も好んで着るが、何でも日本橋では8月15日までの期間中、三越本店など55店が「浴衣着」で訪れると、割引などの特典が受けられるそうだ。又、「ゆかたステーション」では浴衣の着付けや着崩れも直してくれるそうだ。しかし、最近街中で「浴衣」のよく似合う"小股の切れ上がった"薄化粧の美人に遭遇しなくなったと思っているのは、私だけだろうか？

白樺　青空　南風
こぶし咲　くあの丘
北国のああ北国の春
季節が都会ではわからないだろと
届いたおふくろの　小さな包み
あの故郷へ　帰ろかな　帰ろかな

この歌は、皆さんも良くご存じの千昌夫が歌って大ヒットした「北国の春」の１番の歌詞でる。中国や東南アジアでも大ヒットしたこの歌は、＜遠藤実＞が作曲し＜いではく＞が作詞したものだ。この北国とは、千昌夫の出身地である岩手県と思っている人が多いようであるが、実は＜いではく＞が生まれた信州野辺山辺りをイメージして作ったものらしい。長野県が北国とも思えないが、高冷地で寒い冬を過ごす環境は、北国と同じと言えよう。温かい南風が吹き・白いこぶしの花が木いっぱいに咲く。待ちに待った春の到来である。木々に若葉が吹き出し、透き通る様な青い空の下、野山は若葉に包まれる。川は、雪解けの清冽な水、そんな春の光景は何度迎えても心が弾むものだ。

又、「三日坊主」になるかも知れないが昨日の朝から歩き始めた。ところが、今朝は昨日から降り始めた雨が残り、３月も末とは思えないほど寒さである。正に「北国の春」の如しだ。私が住んでいる柏市が都会と言えるかどうかは別として、こんな寒さの中でも花々の移ろいにより春を感じるものだ。今朝のウオーキングで、「こぶし」と「沖縄寒緋桜」が勢いを失い、「ソメイヨシノ」の蕾に活気を感じた。それにしても、杉花粉が峠を越したと聞いて胸を撫で下ろしたところである。私にとって本格的な春はこれからだ！（*^_^*） 　　　　　　　　　　　　　

＜右上：こぶし/左：沖縄寒緋桜/右：ソメイヨシノ＞

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